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　　前人房中术的爱抚技能，是大手指尖到肩膀，足趾尖到大腿，彼此轻缓地爱抚。脚是先大大拇趾及第二趾开端，
而后逐渐向上游移，因为腿部的神经末梢是由上而下分布的。手，则由中指开端，而及食指与无名指，三指交互摩
擦。先磨擦手背，而后由掌心向上游移，用四指在手臂内侧专心爱抚，渐上肩膀。在四肢举动的爱抚动作完毕后，汉子
的左手就紧抱女子的背梁，右手再向女子重要的感带爱抚，同时进行接吻。接吻也是依次序渐进的，要先吻颈，再
　　俗云：「九浅一探，右三左三，摆若鳗行，进若蛭步。」这十六字足以描述汉子在交应时应有的技能。其最主
子身材的各重要部位后，再慢慢进行「九浅一深」或「八浅二深」的交合方法，对方就获得十分快感，浮现出异常
知足的样子。固然西医根据解剖心理学道理，获悉性交前必须花相当的时光来爱抚女子性感带，可是远不如中医针
灸道理，由机能心理学的方法来得有效。因为按前述方法同心专心一意。爱抚女子经络，则对方的感应是异常灵敏快速
子阴道两壁都能感触感染到阳具的冲突。或是在进出阴道时，采取像蛭虫走路一般，一上一下地纵著身材拱进。如斯女
而天然的。
要的目标，照样在教汉子自行理智控制，尽量使女子快活。达到高潮，而本身能避免过早泄精。阳具先浅进九次，
使女子芳华涟漪，心神恍惚，然后再作很深刻的一击，是谓「九浅一深」。因为裹足次浅进时，女子能感触感染温柔的
抚擦的快感，然后又受到狠命的一插，心动气颤，汉子龟头直抵阴户深处，女子即刻会陷入极端的高兴状况，阴道
产生反覆膨胀及赓续紧缩的现象。愈是如斯，则对阳具的介入，更能领会出交合快感。除了九浅一深外，阳具还需
左冲右突，摩擦女子阴户右边三次，再左边三次。此际，女子又复感触感染到不合的快感，来自阴道两壁，性欲便更是
高涨，不克不及自已。此外，汉子阳具在进出阴道时，弗成逝世板地一抽一送，必须像鳗鱼游进，横向摆出发体，以使女
子的阴道高低壁也能明白地感触感染到阳具插擦快感，终而神魂倒置，乐弗成支而达到高潮。
　　中国隋唐时，有一本性古籍——「玉房桥绫桥」，个中载有「八浅二深，逝世往生还、右往左往」。九浅一深也好，
八浅二深也好，都是殊途同归，指的是性交的韵律。同时限制深刻的次数，除非很特别的例子，女子才需液每次的
插入，都要直抵阴道最深处，因魏每次都深刻，这种强烈的快感，极易导至性感的麻痹不觉，反而弄巧成拙。正像
在背上搔抓止痒！若是过于用力而次数又太多，很轻易便造成苦楚悲伤的后不雅。
　　「逝世往生还」，指的是须眉阳具在阴户内因受内壁的蠕动紧缩和温度的刺激，很容就会不自立地泄精，是以在
发明阳具冲动而坚硬时，应急速抽出阴道，待它稍软后，再行插入，也就是所谓的逝世往生还，也就弱入强出的意思。
吻额。汉子也用嘴吮吻对方的喉头、颈部和冉背同并用齿轻咬耳朵等女子的敏感带。经由上述的法度榜样，充分爱抚女
「右往左往」，是指阳具必须在阴道两壁，交互磨擦。玉房桥绫桥、素女经，以及所有的性古籍的原则，都主意汉子
应尽量理智，延后射精，以合营女子高潮的到来。这种原则，直到今日，仍然是书学界所一致主意的。汉子若能按
上法经常锤炼，必能加强交合的持续力，则不只夫妻鱼水永欢，丈夫更能常保精壮，而战无不堪。
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　　前人房中术的爱抚技能，是大手指尖到肩膀，足趾尖到大腿，彼此轻缓地爱抚。脚是先大大拇趾及第二趾开端，
而后逐渐向上游移，因为腿部的神经末梢是由上而下分布的。手，则由中指开端，而及食指与无名指，三指交互摩
擦。先磨擦手背，而后由掌心向上游移，用四指在手臂内侧专心爱抚，渐上肩膀。在四肢举动的爱抚动作完毕后，汉子
的左手就紧抱女子的背梁，右手再向女子重要的感带爱抚，同时进行接吻。接吻也是依次序渐进的，要先吻颈，再
　　俗云：「九浅一探，右三左三，摆若鳗行，进若蛭步。」这十六字足以描述汉子在交应时应有的技能。其最主
子身材的各重要部位后，再慢慢进行「九浅一深」或「八浅二深」的交合方法，对方就获得十分快感，浮现出异常
知足的样子。固然西医根据解剖心理学道理，获悉性交前必须花相当的时光来爱抚女子性感带，可是远不如中医针
灸道理，由机能心理学的方法来得有效。因为按前述方法同心专心一意。爱抚女子经络，则对方的感应是异常灵敏快速
子阴道两壁都能感触感染到阳具的冲突。或是在进出阴道时，采取像蛭虫走路一般，一上一下地纵著身材拱进。如斯女
而天然的。
要的目标，照样在教汉子自行理智控制，尽量使女子快活。达到高潮，而本身能避免过早泄精。阳具先浅进九次，
使女子芳华涟漪，心神恍惚，然后再作很深刻的一击，是谓「九浅一深」。因为裹足次浅进时，女子能感触感染温柔的
抚擦的快感，然后又受到狠命的一插，心动气颤，汉子龟头直抵阴户深处，女子即刻会陷入极端的高兴状况，阴道
产生反覆膨胀及赓续紧缩的现象。愈是如斯，则对阳具的介入，更能领会出交合快感。除了九浅一深外，阳具还需
左冲右突，摩擦女子阴户右边三次，再左边三次。此际，女子又复感触感染到不合的快感，来自阴道两壁，性欲便更是
高涨，不克不及自已。此外，汉子阳具在进出阴道时，弗成逝世板地一抽一送，必须像鳗鱼游进，横向摆出发体，以使女
子的阴道高低壁也能明白地感触感染到阳具插擦快感，终而神魂倒置，乐弗成支而达到高潮。
　　中国隋唐时，有一本性古籍——「玉房桥绫桥」，个中载有「八浅二深，逝世往生还、右往左往」。九浅一深也好，
八浅二深也好，都是殊途同归，指的是性交的韵律。同时限制深刻的次数，除非很特别的例子，女子才需液每次的
插入，都要直抵阴道最深处，因魏每次都深刻，这种强烈的快感，极易导至性感的麻痹不觉，反而弄巧成拙。正像
在背上搔抓止痒！若是过于用力而次数又太多，很轻易便造成苦楚悲伤的后不雅。
　　「逝世往生还」，指的是须眉阳具在阴户内因受内壁的蠕动紧缩和温度的刺激，很容就会不自立地泄精，是以在
发明阳具冲动而坚硬时，应急速抽出阴道，待它稍软后，再行插入，也就是所谓的逝世往生还，也就弱入强出的意思。
吻额。汉子也用嘴吮吻对方的喉头、颈部和冉背同并用齿轻咬耳朵等女子的敏感带。经由上述的法度榜样，充分爱抚女
「右往左往」，是指阳具必须在阴道两壁，交互磨擦。玉房桥绫桥、素女经，以及所有的性古籍的原则，都主意汉子
应尽量理智，延后射精，以合营女子高潮的到来。这种原则，直到今日，仍然是书学界所一致主意的。汉子若能按
上法经常锤炼，必能加强交合的持续力，则不只夫妻鱼水永欢，丈夫更能常保精壮，而战无不堪。
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